當(dāng)考察管理者時人們必定會非常重視他的人品，這一點必定首先會在管理者的人事任用上體現(xiàn)出來，因為管理者正是通過其人品才能夠?qū)崿F(xiàn)其管理；管理者也正是通過其人品，才樹立了別人效仿的榜樣。在人品這一點上人們無法弄虛作假。一個管理者的同事，尤其是他的下屬們，只要和管理者共事幾周就會知道，他們可以原諒別人的無能，疏忽，缺乏安全感甚至是粗魯無禮，但是他們卻無法寬恕人品惡劣，他們也無法寬恕管理者選用人品差的人。

    這一點對企業(yè)最高管理層的重要性是毋庸置疑的，因為一個組織的精神是自上而下樹立起來的。如果一個組織富有精神，那是因為它的最高管理者的精神崇高，如果一個組織腐敗，其根源在它的最高管理者，正所謂“上梁不正下梁歪”，如果一個員工的人品不能成為其下屬的效仿榜樣，最高管理者就決不應(yīng)該將他提拔到重要的工作崗位。

    被譽(yù)為日本“企業(yè)之父”的澀澤榮一，一生管理過500多家企業(yè)。他推崇“論語加算盤”，“論語”即講究仁、義、禮、智、信，算盤則代表在商言利，也即義利合一。

    人人都有私心，孔子也說過，“富而可求，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之”，只要能掙到錢，開出租也愿意。組織也必然追求組織利益的最大化，否則就沒有存在的價值和發(fā)展的動力。但“所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色”，真誠面對自己和他人的欲望，這是根本；“己所不欲，勿施于人”，這是欲望的邊界。

    正所謂：正直是試金石！對管理者來說，如果連自己都管理不好，如何能夠管理他人、管理組織呢？至于“兼濟(jì)天下”，更是扯談。